YOGA SEBAGAI SEBUAH METODE TRANSFORMASI MENURUT SRI AUROBINDO

0 6

ABSTRAK 

Agar dapat mencapai yang Transenden dan yang tidak terbatas (Infinite), kebudayaan harus menjadi kebudayaan spiritual, yakni; sesuatu yang jauh lebih dari sekedar pelatihan intelektual, estetis, etis dan praktis. (Sri Aurobindo, The Human Cycle) Konsep kebudayaan Sri Aurobindo secara esensial adalah bersifat spiritual; pandangannya mengenai kebudayaan spiritual menyelaraskan vitalitas dan intelektualitas. la mengusulkan untuk menyatukan kedalaman spiritual sebuah kebudayaan dengan bentuk-bentuk materialnya serta manifestasi tingkah laku manusia. Ia tidak memuliakan kedalaman batin spiritual dengan mengorbankan bentuk-bentuk material lahir.(J. Vrinte, The Perennial Quest for a Psychology with a Soul) Bahwa sekarang ini umat manusia sedang mengalami sebuah krisis evolusi di mana tersembunyí sebuah pilihan nasibnya; karena telah dicapai suatu tahap di mana pikiran manusia sudah mencapai arah tertentu dengan kemajuan besar, namun di sísi lain, pikiran manusia mengalami jalan buntu dan bingung, karena tidak lagi dapat menemukan jalannya. Karenanya, kesempurnaan tidak dapat dicapai melalui ide pikiran mengenal Roh, seperti halnya ia berurusan dengan Hidup. 

 

 PENDAHULUAN 

Krisis kebudayaan kini melanda umat manusia. Krisis kebudayaan itu berupa krisis personalitas. Namun, personalitas ini tak dapat memecahkan krisis yang terjadi. Jalan keluar dari persoalan ini adalah transformasi melalui yoga integral, sebagaimana yang ditekankan filosuf terkemuka Sri Aurobindo. “Kita harus menciptakan sebuah kondisi yang kondusif bagi munculnya sebuah kebudayaan baru yang lebih luhur. Manusia super, di Sri AurobindoFilsafat yoga integral, adalah manifestasi dinamis dari Yang Mutlak, dan perantara antara Roh dan dunia nyata, yang memungkinkan transformasi makhluk biasa menjadi makhluk Ilahi.

Yang dimaksud dengan “Supermind”, Aurobindo memiliki beberapa arti: Manusia super adalah bidang antara “belahan atas” kesadaran-keberadaan murni dan “belahan bawah” kehidupan di alam semesta (pikiran, kehidupan, dan materi). Bidang ini memungkinkan Ide-Ide Nyata Yang Tertinggi terwujud sebagai bentuk-bentuk kekuatan itu dalam penciptaan. Itu adalah kekuatan yang memungkinkan penciptaan, dengan membagi Gaya menjadi bentuk, gaya, dan kekuatan di alam semesta. 

Manusia super adalah bidang pengetahuan yang sempurna, yang memiliki kebenaran utuh yang utuh. Ini adalah bidang di mana manusia dapat naik ke atas, di atas mentalitas terbatasnya saat ini, dan memiliki pemahaman yang sempurna melalui wahyu dan kekuatan yang bersandar pada kesadaran bumi. Seseorang dapat membukanya, untuk mengubah berbagai aspek keberadaannya, serta memperbaiki kondisi kehidupan, menciptakan keberuntungan tiba-tiba (“keajaiban sesaat”) bagi orang yang terbuka padanya.

 

ISI 

Yoga (Aksara Dewanagari योग) dari bahasa Sanskerta (योग) berarti “penyatuan”, yang bermakna “penyatuan dengan alam” atau “penyatuan dengan Sang Pencipta”. Yoga merupakan salah satu dari enam ajaran dalam filsafat Hindu, yang menitikberatkan pada aktivitas meditasi atau tapa di mana seseorang memusatkan seluruh pikiran untuk mengontrol panca indranya dan tubuhnya secara keseluruhan. 

Masyarakat global umumnya mengenal Yoga sebagai aktivitas latihan utamanya asana (postur) bagian dari Hatta Yoga. Yoga juga digunakan sebagai salah satu pengobatan alternatif, biasanya hal ini dilakukan dengan latihan pernapasan, olah tubuh dan meditasi, yang telah dikenal dan dipraktikkan selama lebih dari 5000 tahun. Orang yang melakukan tapa yoga disebut yogisyogin bagi praktisi pria dan yogini bagi praktisi wanita.

Sastra Hindu yang memuat ajaran Yoga, di antaranya adalah UpanisadBhagavad GitaYogasutraHatta Yoga, dan Sri Aurobindo  serta beberapa sastra lainnya.

Sri Aurobindo  (lahir Aurobindo Ghose ; 15 Agustus 1872 – 5 Desember 1950) adalah seorang filsuf , yogi , maharishi , penyair, dan nasionalis India India . Ia juga seorang jurnalis , penyunting surat kabar seperti Bande Mataram.  Ia bergabung dengan gerakan kemerdekaan India dari pemerintahan kolonial Inggris , hingga tahun 1910 adalah salah satu pemimpinnya yang berpengaruh dan kemudian menjadi seorang pembaharu spiritual, memperkenalkan visinya tentang kemajuan manusia dan evolusi spiritual . Kutipan Roh akan melihat keluar melalui tatapan Materi. Dan Materi akan mengungkapkan wajah Roh. 

Aurobindo belajar untuk Pegawai Negeri Sipil India di King’s College, Cambridge, Inggris. Setelah kembali ke India ia mengambil berbagai karya pelayanan sipil di bawah Maharaja dari negara Princely dari Baroda dan menjadi semakin terlibat dalam politik nasionalis di Kongres Nasional India dan gerakan revolusioner baru lahir di Bengal dengan Anushilan Samiti . Dia ditangkap setelah sejumlah serangan bom yang terkait dengan organisasinya dalam sebuah pengadilan publik di mana dia menghadapi tuduhan pengkhianatan atas Konspirasi Alipore. Namun Sri Aurobindo hanya bisa dihukum dan dipenjara karena menulis artikel yang menentang pemerintahan kolonial Inggris di India. Dia dibebaskan ketika tidak ada bukti yang dapat diberikan, menyusul pembunuhan seorang saksi penuntut, Narendranath Goswami, selama persidangan. Selama tinggal di penjara, ia memiliki pengalaman mistis dan spiritual, setelah itu ia pindah ke Pondicherry , meninggalkan politik untuk pekerjaan spiritual. 

Di Pondicherry, Sri Aurobindo mengembangkan latihan spiritual yang disebut Yoga Integral . Tema sentral dari visinya adalah evolusi kehidupan manusia menjadi kehidupan ilahi dalam tubuh ilahi. Dia percaya pada realisasi spiritual yang tidak hanya membebaskan tetapi mengubah sifat manusia, memungkinkan kehidupan ilahi di bumi. Pada tahun 1926, dengan bantuan rekan spiritualnya, Mirra Alfassa (disebut sebagai “Ibu”), Sri Aurobindo Ashram didirikan. Karya sastra utamanya adalah The Life Divine, yang membahas aspek filosofis Yoga Integral;  Sintesis Yoga, yang membahas prinsip dan metode Yoga Integral;  dan Savitri: A Legend and a Symbol , sebuah puisi epik.  Konsep Sri Aurobindo tentang sistem Yoga Integral dijelaskan dalam bukunya, The Synthesis of Yoga and The Life Divine .  The Life Divine adalah kompilasi esai yang diterbitkan secara serial di Arya.

 Sri Aurobindo berpendapat bahwa Brahman ilahi bermanifestasi sebagai realitas empiris melalui līlā , atau permainan ilahi. Alih-alih menyatakan bahwa dunia yang kita alami adalah ilusi ( māyā ), Aurobindo berpendapat bahwa dunia dapat berevolusi dan menjadi dunia baru dengan spesies baru, jauh di atas spesies manusia seperti halnya spesies manusia berevolusi setelah spesies hewan. Karena itu, dia berpendapat bahwa tujuan akhir dari latihan spiritual tidak hanya pembebasan dari dunia ke dalam Samadhi tetapi juga menjadi tujuan turunnya Tuhan ke dunia untuk mengubahnya menjadi keberadaan Tuhan. Dengan demikian, ini merupakan tujuan Yoga Integral. Mengenai involusi kesadaran dalam materi, ia menulis bahwa: “Keturunan ini, pengorbanan Purusha ini, Jiwa Ilahi yang menyerahkan dirinya pada Kekuatan dan Materi sehingga dapat menginformasikan dan menerangi mereka adalah benih penebusan dunia Ketidaksadaran ini dan Ketidakpedulian. 

Sri Aurobindo percaya bahwa Darwinisme hanya menggambarkan fenomena evolusi materi menjadi kehidupan, tetapi tidak menjelaskan alasan di baliknya, sementara ia menemukan kehidupan sudah ada dalam materi, karena semua keberadaan adalah manifestasi dari Brahman . Dia berpendapat bahwa alam (yang dia tafsirkan sebagai ilahi) telah mengembangkan kehidupan dari materi dan pikiran keluar dari kehidupan. Semua keberadaan, menurutnya, sedang berusaha untuk mewujudkan ke tingkat supermind – bahwa evolusi memiliki tujuan.  Dia menyatakan bahwa dia menemukan tugas memahami sifat realitas sulit dan sulit untuk dibenarkan dengan hasil nyata langsung.  

Dalam Artikel yang berjudul “Yoga Kesamaan dan Pengetahuan,” yang di susun oleh Sri Aurobindo mengemukakan bahwa Untuk mengikis memori buruk yang timbul dari kasus pengeboman tesebut, buah Dharma yang dapat dipetik dari buku adalah meningkatkan kesadaran spiritual dengan menggunakan yoga dan pengetahuan sebagai sepasang sayap. Yoga adalah penunggalan dengan berbuat dan bekerja suci tanpa keinginan pribadi dengan cara memandang serba sama kepada semua benda dan manusia.  

Pengetahuan sejatai adalah pengetahuan yang rahasia bagi jiwa, hanya jiwa yang dapat menerima pantulannya, namun bukan sembarang jiwa melainkan jiwa yang menyatu dengan kesadaran spritual tertinggi. Pengetahuan seperti itu tidak diperoleh dengan tidak hanya berpuas diri pada pengetahuan dasar (inisiasi) yang diberikan oleh orang-orang suci, tetapi harus dilengkapi dengan yang datang dari dalam diri sendiri, melalui yoga.  Dengan pengetahuan sejati akan dicapai keberhasilan di alam bumi (Dunia), di alam dewata (Sorga), dan jagat semesta halus (Brahmaloka). Pengetahuan sejati berbeda dengan pengetetahuan intelek yang terbentuk melalui proses bertanya secara skeptis (thesis, antithesis, dan sinthesis), melainkan dengan memunculkan kesadaran terus menerus. Di sinilah ajaran itu bersinggungan dengan Buddha yang mengajarkan manusia bebas dari segala konsep. 

Menurut Aurobindo, pengembangan yoga penuh terdiri dari dua bagian: tujuan yoga standar untuk naik ke dalam diri yang tak berbentuk dan abadi, dan turunnya dan pembentukan kesadaran supramental ke dalam kehidupan duniawi. Melalui yoga integral, seseorang mewujudkan Supermind. Kesadaran supramental mengubah seluruh makhluk dan mengarah pada ramalan dari dunia material.

KESIMPULAN 

Transformasi supramental ini melahirkan individu baru, makhluk Gnostik, yang sepenuhnya dibentuk oleh kekuatan supramental. Perpecahan dan ketidaktahuan diatasi, dan diganti dengan kesatuan kesadaran. Tubuh fisik akan diubah dan divinisialisasi. Makhluk gnostik melihat roh di mana-mana di dunia, dan dalam diri setiap orang lainnya. Kesadaran ini menghilangkan pemisahan biasa antara manusia dan kehidupan, dan antara manusia. Seseorang melihat bahwa semua keberadaan adalah berbagai bentuk realitas ketuhanan. Setiap eksistensi individu dalam kehidupan berperan dalam terungkapnya eksistensi. Makhluk Gnostik dapat bekerja sama untuk menciptakan kehidupan bersama yang baru. Kehidupan baru ini lebih unggul dari cara keberadaan saat ini. Massa kritis “individu gnostik” semacam itu dapat menciptakan fondasi kehidupan dan tatanan sosial yang baru. Ini akan mengarah pada kesatuan, kebersamaan, dan harmoni yang lebih besar.

Personalitas integral bertujuan menyelaraskan asas tubuh, hidup, dan pikiran. Keselarasan ini akan mempercepat evolusi manusia dari tahap mental ke tahap supranatural. Dalam disertasi berjudul Transformasi Manusia Melalui Yoga Integral: Sebuah Kajian tentang Antropologis Sri Aurobindo. Dimana Sri Aurobindo merumuskan tiga usaha untuk mencapai transformasi integral, yakni aspirasi, penolakan, dan penyerahan diri. Jadi, tujuan yoga integral adalah menarik turun energi supranatural agar dapat mengubah serta mengangkat seluruh kodrat manusia, sehingga dapat tercipta manusia sempurna (manusia gnostik) dan hidup Ilahi dalam dunia yang ilahi.

Oleh Yohanes Vebylius Kono, Mahasiswa Fakultas Filsafat Universitas Katolik Widya Mandira Kupang

Loading...

This website uses cookies to improve your experience. We'll assume you're ok with this, but you can opt-out if you wish. Accept Read More